网络中国节·端午 | 从端午节看三亚非遗:“老传统”在海风里长出新枝芽
网络中国节·端午 | 从端午节看三亚非遗:“老传统”在海风里长出新枝芽

“文化和自然遗产日”巧遇端午,三亚的海风里,弥漫着非遗热潮。

马岭社区海面,五彩龙舟劈浪竞渡;海月广场,数百人齐跳苗族盘皇舞;崖州古城的老宅里,孩童围坐学唱崖州民歌,小手学着织黎锦。端午佳节,三亚洋溢着非遗的氛围——动起来的、唱出来的、摸得着的,老祖宗传下来的东西,正以新面貌,走进更多人的生活。

学生们在非遗小馆观摩学习黎族藤编技艺。

非遗不能光靠“保护”,得让它在寻常生活里“活”起来、火起来——三亚的目标清晰而明确。45项国家、省、市级非遗项目,103名代表性传承人,这是三亚的“家底”,更是突破口。近年来,三亚积极探索打通民俗技艺与文旅消费的通道,让“老传统”从渔村、古寨、巷弄里走出来,变成了市民游客看得见、摸得着、带得走的文化新风尚。

三亚2026年文化和自然遗产日宣传活动日活动现场,苗绣传承人台上展示非遗技艺成果。

●百年龙舟划出“非遗”新赛道

“来之前只知三亚有海,来了才发现,海上的龙舟赛更好看。”6月16日,成都游客陈捷站在马岭社区的沙滩上,看了一场百年龙舟赛后,立马发了一条朋友圈。洗龙水、观竞渡、吃渔家粽,这一趟滨海之行,让他看见了三亚的另一面。

三亚的龙舟竞渡有300多年历史,早在清《崖州志》里就有记载。2021年,三亚端午节龙舟赛列入市级非遗名录。而马岭社区的这场海上龙舟赛,始于1926年,今年正好走过百年。

6月16日开赛那天,五条龙舟分白、青、黑、红、黄五色,分别对应社区五条老街,像五条彩龙,在湛蓝海面上劈浪争先。沙滩上人山人海,鼓声、号子声、加油声混成一片,场面十分壮观。

最动人的,是这里的“全员参与”。五大街巷的居民穿上代表各街区的同色衣服,沿街巡游,敲渔鼓、唱渔家小调。没有围栏,不收门票,外地游客随时可以加入助威队伍。活动还开通了直播,解说员不只讲起“老黄历”,还说起了“邻里同舟”的渔村故事——一传十、十传百,不少年轻人刷到视频后专门飞过来打卡。

赛场之外更有暖意。居民们自发缝制队服,家家蒸粽子、熬糖水,免费送给游客。黑龙街的曾绳辰指着舞台桌上摆着的粽子、糖水说:“有钱出钱,有力出力,龙舟是整条街的事。”

这条龙舟,划出了一条新赛道。从渔村内部的自娱自乐,到天涯区推行“景区+社区”模式,马岭成了网红“蓝白小镇”。赛事活动持续延伸,赛后增设夜间龙灯巡游、百年龙舟民俗展等配套活动;非遗文化馆、海上亲子小龙舟体验项目已在规划中。

村子变了。曾经靠捕鱼为生的渔村,如今开了145家民宿、174家餐饮店,年接待游客超百万人次。马岭社区居民委员会副书记陈俞凯表示:“希望龙舟赛让大家留下来,住一晚,走一走五条街,吃一顿海鲜,感受这里的烟火气。”

●社区小馆里遇见“活”非遗

非遗要传承,必须融入百姓生活——三亚深谙此理。

三亚湾海月广场,市民游客与海南苗族盘皇舞非遗传承人共同跳起古朴热烈的苗族盘皇舞。

6月14日傍晚,三亚湾海月广场,300多名市民游客围成圈,跟着海南苗族盘皇舞传承人踏歌起舞。盘皇舞本是祭祀舞蹈,庄重肃穆,年轻游客较难产生共鸣。主办方三亚市公共文化中心动起了脑筋:保留核心动作,配上轻快伴奏,编成互动性更强的《盘皇踏歌》。

效果出奇好。白发老人、年轻情侣、外地游客纷纷加入,南腔北调的人踩着同一拍子起舞。“00后”游客小张录了视频发在社交平台:“以前觉得民俗遥远,跳完才发现,原来这么好玩!”

让非遗走出展馆,是三亚的关键一步。今年3月,7家非遗小馆集中开馆,散落在吉阳、天涯、崖州的街巷深处。这类非遗小馆布局小巧灵活,大多利用闲置老宅、废弃仓库改造而成,面向群众免费开放。市民日常散步途中,便能近距离观赏传承人现场织造黎锦、制作黎陶。

黎陶。

端午期间,崖州蔡家宅非遗小馆人气很旺。这座百年老宅里,传承人正带着孩子们做黎陶,老人们围坐唱崖州民歌。旅居崖城的林梅感慨:“以前要看黎锦,体验手工,得专程跑景区或提前预约文化馆,现在走路几分钟就到,太方便了。”

7家小馆各有侧重。崖州古城小馆主推黄道婆纺织文化和崖州民歌;马岭大社区小馆做青少年研学,开黎陶、糯米酒酿造课;疍家小馆展示疍歌、渔家民俗。小而精、小而活,精准对接不同人群。

“与其花大钱建大场馆,不如把非遗送到群众家门口。”三亚市文化馆副馆长徐永曼说,每家小馆都有传承人固定驻馆,过去“有手艺、没场地的”难题,迎刃而解。

海南椰雕挂件。

省级黎锦传承人黄丽琼体会很深:“以前想学的人找不到我,我想教也没固定地方。现在每周在小馆上课,随时有人上门求教。”各小馆常态化开设公益体验课程,涵盖黎锦编织、黎陶拉坯、崖州酸粉制作、椰雕打磨等项目,市民游客均可免费参与体验,非遗真正扎进了生活。

●老手艺变身新“搭子”

非遗不仅要可看、可玩,还要能用、能带走。

“鹿城寻遗”共创计划设计的“非遗潮物”。

端午期间,三亚各大景区、市集上,憨态可掬的黎陶手办、纹理精致的藤编挎包、绣着鹿城图案的礼盒——这些“非遗潮物”颇受年轻人青睐。

背后的推手,是三亚“鹿城寻遗”共创计划。三亚市文化馆梳理10项核心非遗资源,搭建设计师与传承人的合作平台,为传统技艺拓宽市场化转化路径:黎锦苗绣简化工艺、优化功能,融入日常穿搭;疍歌、黄道婆故事做成插画和纹样,印在文具、服饰上;崖州扁豆酱、藤桥排骨换上了有非遗故事的包装,让“吃”也有了文化味。

年轻传承人的加入,让非遗更“潮”。24岁的黎陶手艺人董佳佳,从小跟奶奶学做陶,大学毕业后返乡专门研究泥条盘筑技艺。她不满足于只做瓶瓶罐罐,而是把黎锦纹样融入卡通形象,做出哪吒陶塑、福鹿摆件。“年轻人不懂古老纹样,但看得懂卡通。好奇心勾起来了,背后的文化自然就传下去了。”

非遗的传承,还要靠制度护航。去年,《三亚市非物质文化遗产保护规定实施细则》出台,从非物质文化遗产保护专项资金管理、市级非遗代表性项目评定与分级分类保护、代表性传承人及传承团体(群体)认定与管理、非物质文化遗产生产性保护示范基地评定与管理到文化生态保护区设立与管理,构筑起“五位一体”的保护体系。

今年2月,三亚公布第七批市级非物质文化遗产代表性项目名录,鉴真东渡传说、崖州孔庙开笔礼、苗族蜡染技艺等9个项目新晋入列,非遗家底进一步充实。

好东西怎么卖出去?三亚的思路很清晰:“我们不做一波流,要做长线运营。”徐永曼透露,目前共创计划共产出30余款非遗产品成果,已和10余家民宿、线下商铺等达成合作意向。“接下来我们还要联动免税城、本土茶饮品牌推出联名款,搭建线上销售小程序。同时,依托酒店公共空间,打造全域常态化、兼具体验与消费功能的微型非遗展示点位,全面推广‘鹿城寻遗季’系列非遗共创产品,让更多游客在旅居过程中‘一站式’读懂三亚本土非遗。”

非遗取材于烟火日常,唯有扎根生活才能代代绵延。端午的一场民俗热潮,是三亚非遗活态传承的缩影。从百年龙舟激荡海浪,到黎锦丝线编织风情;从社区小馆的指尖传艺,到景区酒店的多元体验,三亚用接地气的方式,让古老文脉在山海之间生生不息。

(三亚传媒融媒体记者 李少云 文/图)

责任编辑:林祺

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网络中国节·端午 | 从端午节看三亚非遗:“老传统”在海风里长出新枝芽
来源:三亚新闻网
2026-06-22 08:56:27

“文化和自然遗产日”巧遇端午,三亚的海风里,弥漫着非遗热潮。

马岭社区海面,五彩龙舟劈浪竞渡;海月广场,数百人齐跳苗族盘皇舞;崖州古城的老宅里,孩童围坐学唱崖州民歌,小手学着织黎锦。端午佳节,三亚洋溢着非遗的氛围——动起来的、唱出来的、摸得着的,老祖宗传下来的东西,正以新面貌,走进更多人的生活。

学生们在非遗小馆观摩学习黎族藤编技艺。

非遗不能光靠“保护”,得让它在寻常生活里“活”起来、火起来——三亚的目标清晰而明确。45项国家、省、市级非遗项目,103名代表性传承人,这是三亚的“家底”,更是突破口。近年来,三亚积极探索打通民俗技艺与文旅消费的通道,让“老传统”从渔村、古寨、巷弄里走出来,变成了市民游客看得见、摸得着、带得走的文化新风尚。

三亚2026年文化和自然遗产日宣传活动日活动现场,苗绣传承人台上展示非遗技艺成果。

●百年龙舟划出“非遗”新赛道

“来之前只知三亚有海,来了才发现,海上的龙舟赛更好看。”6月16日,成都游客陈捷站在马岭社区的沙滩上,看了一场百年龙舟赛后,立马发了一条朋友圈。洗龙水、观竞渡、吃渔家粽,这一趟滨海之行,让他看见了三亚的另一面。

三亚的龙舟竞渡有300多年历史,早在清《崖州志》里就有记载。2021年,三亚端午节龙舟赛列入市级非遗名录。而马岭社区的这场海上龙舟赛,始于1926年,今年正好走过百年。

6月16日开赛那天,五条龙舟分白、青、黑、红、黄五色,分别对应社区五条老街,像五条彩龙,在湛蓝海面上劈浪争先。沙滩上人山人海,鼓声、号子声、加油声混成一片,场面十分壮观。

最动人的,是这里的“全员参与”。五大街巷的居民穿上代表各街区的同色衣服,沿街巡游,敲渔鼓、唱渔家小调。没有围栏,不收门票,外地游客随时可以加入助威队伍。活动还开通了直播,解说员不只讲起“老黄历”,还说起了“邻里同舟”的渔村故事——一传十、十传百,不少年轻人刷到视频后专门飞过来打卡。

赛场之外更有暖意。居民们自发缝制队服,家家蒸粽子、熬糖水,免费送给游客。黑龙街的曾绳辰指着舞台桌上摆着的粽子、糖水说:“有钱出钱,有力出力,龙舟是整条街的事。”

这条龙舟,划出了一条新赛道。从渔村内部的自娱自乐,到天涯区推行“景区+社区”模式,马岭成了网红“蓝白小镇”。赛事活动持续延伸,赛后增设夜间龙灯巡游、百年龙舟民俗展等配套活动;非遗文化馆、海上亲子小龙舟体验项目已在规划中。

村子变了。曾经靠捕鱼为生的渔村,如今开了145家民宿、174家餐饮店,年接待游客超百万人次。马岭社区居民委员会副书记陈俞凯表示:“希望龙舟赛让大家留下来,住一晚,走一走五条街,吃一顿海鲜,感受这里的烟火气。”

●社区小馆里遇见“活”非遗

非遗要传承,必须融入百姓生活——三亚深谙此理。

三亚湾海月广场,市民游客与海南苗族盘皇舞非遗传承人共同跳起古朴热烈的苗族盘皇舞。

6月14日傍晚,三亚湾海月广场,300多名市民游客围成圈,跟着海南苗族盘皇舞传承人踏歌起舞。盘皇舞本是祭祀舞蹈,庄重肃穆,年轻游客较难产生共鸣。主办方三亚市公共文化中心动起了脑筋:保留核心动作,配上轻快伴奏,编成互动性更强的《盘皇踏歌》。

效果出奇好。白发老人、年轻情侣、外地游客纷纷加入,南腔北调的人踩着同一拍子起舞。“00后”游客小张录了视频发在社交平台:“以前觉得民俗遥远,跳完才发现,原来这么好玩!”

让非遗走出展馆,是三亚的关键一步。今年3月,7家非遗小馆集中开馆,散落在吉阳、天涯、崖州的街巷深处。这类非遗小馆布局小巧灵活,大多利用闲置老宅、废弃仓库改造而成,面向群众免费开放。市民日常散步途中,便能近距离观赏传承人现场织造黎锦、制作黎陶。

黎陶。

端午期间,崖州蔡家宅非遗小馆人气很旺。这座百年老宅里,传承人正带着孩子们做黎陶,老人们围坐唱崖州民歌。旅居崖城的林梅感慨:“以前要看黎锦,体验手工,得专程跑景区或提前预约文化馆,现在走路几分钟就到,太方便了。”

7家小馆各有侧重。崖州古城小馆主推黄道婆纺织文化和崖州民歌;马岭大社区小馆做青少年研学,开黎陶、糯米酒酿造课;疍家小馆展示疍歌、渔家民俗。小而精、小而活,精准对接不同人群。

“与其花大钱建大场馆,不如把非遗送到群众家门口。”三亚市文化馆副馆长徐永曼说,每家小馆都有传承人固定驻馆,过去“有手艺、没场地的”难题,迎刃而解。

海南椰雕挂件。

省级黎锦传承人黄丽琼体会很深:“以前想学的人找不到我,我想教也没固定地方。现在每周在小馆上课,随时有人上门求教。”各小馆常态化开设公益体验课程,涵盖黎锦编织、黎陶拉坯、崖州酸粉制作、椰雕打磨等项目,市民游客均可免费参与体验,非遗真正扎进了生活。

●老手艺变身新“搭子”

非遗不仅要可看、可玩,还要能用、能带走。

“鹿城寻遗”共创计划设计的“非遗潮物”。

端午期间,三亚各大景区、市集上,憨态可掬的黎陶手办、纹理精致的藤编挎包、绣着鹿城图案的礼盒——这些“非遗潮物”颇受年轻人青睐。

背后的推手,是三亚“鹿城寻遗”共创计划。三亚市文化馆梳理10项核心非遗资源,搭建设计师与传承人的合作平台,为传统技艺拓宽市场化转化路径:黎锦苗绣简化工艺、优化功能,融入日常穿搭;疍歌、黄道婆故事做成插画和纹样,印在文具、服饰上;崖州扁豆酱、藤桥排骨换上了有非遗故事的包装,让“吃”也有了文化味。

年轻传承人的加入,让非遗更“潮”。24岁的黎陶手艺人董佳佳,从小跟奶奶学做陶,大学毕业后返乡专门研究泥条盘筑技艺。她不满足于只做瓶瓶罐罐,而是把黎锦纹样融入卡通形象,做出哪吒陶塑、福鹿摆件。“年轻人不懂古老纹样,但看得懂卡通。好奇心勾起来了,背后的文化自然就传下去了。”

非遗的传承,还要靠制度护航。去年,《三亚市非物质文化遗产保护规定实施细则》出台,从非物质文化遗产保护专项资金管理、市级非遗代表性项目评定与分级分类保护、代表性传承人及传承团体(群体)认定与管理、非物质文化遗产生产性保护示范基地评定与管理到文化生态保护区设立与管理,构筑起“五位一体”的保护体系。

今年2月,三亚公布第七批市级非物质文化遗产代表性项目名录,鉴真东渡传说、崖州孔庙开笔礼、苗族蜡染技艺等9个项目新晋入列,非遗家底进一步充实。

好东西怎么卖出去?三亚的思路很清晰:“我们不做一波流,要做长线运营。”徐永曼透露,目前共创计划共产出30余款非遗产品成果,已和10余家民宿、线下商铺等达成合作意向。“接下来我们还要联动免税城、本土茶饮品牌推出联名款,搭建线上销售小程序。同时,依托酒店公共空间,打造全域常态化、兼具体验与消费功能的微型非遗展示点位,全面推广‘鹿城寻遗季’系列非遗共创产品,让更多游客在旅居过程中‘一站式’读懂三亚本土非遗。”

非遗取材于烟火日常,唯有扎根生活才能代代绵延。端午的一场民俗热潮,是三亚非遗活态传承的缩影。从百年龙舟激荡海浪,到黎锦丝线编织风情;从社区小馆的指尖传艺,到景区酒店的多元体验,三亚用接地气的方式,让古老文脉在山海之间生生不息。

(三亚传媒融媒体记者 李少云 文/图)

责任编辑:林祺
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