近期，电视剧《主角》热播，让古老秦腔火了一把。6月15日，《人民日报》刊发报道《夫妻对唱 崖歌新声（传承）》，把目光投向海南三亚的崖州民歌。

一曲秦腔，一曲崖歌，看似相隔千里，却抛出同一个考题：扎根乡土的民间非遗，该怎么打破传承困境，在今天继续唱下去？

在崖州区保平村，村民正在演唱崖州民歌。记者 刘琪成 摄

崖州民歌给出了自己的答案。这门用崖州客语传唱的艺术，七言四句自成格律，既有田间地头的即兴短歌，也有长篇叙事曲目。2006年入选首批国家级非物质文化遗产名录，流传于三亚崖州及乐东沿海一带。

如今，以张远来、麦宜斌、陈喜姑为代表的崖州民歌传承人，各司其职，接力前行，构筑了一条可资借鉴的传承链条。

◆守住根脉：

一位老人的“抢救式记录”

张远来正在翻阅崖州民歌歌谱。记者 刘琪成 摄

年近八旬的张远来，是崖州民歌国家级代表性传承人。二十多年来，他带着录音机和纸笔，走遍琼南乡野，寻访了上百位民间老歌手。得知乐东一位老人会唱两首几乎绝版的摇篮歌，他连夜驱车赶去录音——那份录音，后来成了这两首曲目唯一留存的版本。

二十几年深耕不辍，张远来整理出200多万字的手抄歌本，还修缮自家老宅，办起了传习所。他的想法很简单：只有把曲谱、唱腔、歌词完整地保留下来，非遗传承才有底气。这种“抢救式记录”，正是许多乡土非遗最缺、也最需要的第一步。

◆走进校园：

一位教师的“播种实验”

如果说张远来负责“留住”，那么64岁的省级传承人麦宜斌，则负责“传开”。他早年发现一个隐忧：舞台上唱崖州民歌的，几乎都是老人，年轻人越来越少。

2008年，他做了一个大胆的决定：把崖州民歌引进校园。2013年，他在港西小学开设校本课程，成为海南第一个把崖州民歌搬进小学课堂的教师。逐字讲方言发音，拆解唱腔节奏，耐心浇灌。

如今，第一批学歌的孩子已经上了大学，但那些乡土旋律早已刻进他们的记忆。麦宜斌的妻子、市级传承人陈喜姑也与他搭档演出，一年二十多场，夫妻对唱，让古调重新走进大众视野。

◆守旧出新：

让老曲调说新话

传承不是照单全收，也不能一味求新。麦宜斌夫妇的体会是：传统曲目往往太长，动辄几十分钟，很难适应现代舞台。于是他们立足老曲调，创作了一批三四分钟的新作品——《港门谣》《崖州酸粉》《全民携手共护苗》……题材聚焦家乡风物、孝亲美德、青少年保护，旋律保留古韵，歌词通俗接地气。

麦宜斌夫妇正在演唱崖州民歌。通讯员 罗子敏 摄

这些新歌传唱度很高。麦宜斌夫妇言传身教，连两岁的外孙女都能跟着哼唱。非遗在他们家，不是博物馆里的古董，而是生活里自然流淌的声音。

从张远来的抢救存档，到麦宜斌夫妇的校园播种与曲目创新，崖州民歌的传承实践，为各地乡土非遗保护带来三方面启示：第一，先“留根”，守住本源。口耳相传的民歌，极易随老艺人离世而失传。应像张远来那样，对老曲目、老唱腔进行数字化录制和文字整理，建立数据库。传习所搭建、手抄本整理、录音档案留存，这些看似笨功夫，恰恰是非遗传承最可靠的“保险箱”。第二，进校园，培育新人。人才断层是非遗传承最大的危机。麦宜斌夫妇的实践印证，校园是传承最肥沃的土壤。不必枯燥说教，可通过开校本课、组建少儿合唱团，以趣味传唱、故事讲解、互动表演等形式，让孩子从小听懂方言、爱上乡音。在童心种下文化种子，方能让非遗传承后继有人。

第三，守正创新，融入生活。固守旧曲走不远，乱改内核又丢了魂。崖州民歌走出了一条稳妥路径：唱腔不变、篇幅缩短、题材更新，结合本地美食、民俗、热点创作短小新作，再借助短视频、舞台展演、进景区社区等方式，让非遗走出展馆，回到烟火日常。

秦腔因影视出圈，崖州民歌被央媒聚焦，看似偶然，其实都是传统文艺厚积薄发的必然。一首民歌，一段乡音，承载着一方水土的文化根脉。张远来的“俯身守住”，麦宜斌夫妇的“抬头创新”，就是非遗传承最朴素也最管用的道理。

乡土非遗从来不是尘封的老物件，而是流淌在生活里的鲜活旋律。只要有人用心记录、有人悉心传授、有人传唱新曲走街串巷，这些珍贵的文化遗产就能跨越岁月，在新时代持续焕发生机、声声不息。

（三亚传媒融媒体记者 张慧膑）