8月22日，2026年崖州文化研讨会暨崖州民歌讲唱会现场，演员在深情演唱。三亚传媒融媒体记者 陈聪聪 摄

8月22日，非遗传承人刚唱完《摇侬调》最后一句，台下便有人跟着哼唱了起来。

那一刻，一位坐在后排的民俗学者轻声说道：“这才是民歌本该有的样子。”

这是2026年崖州文化研讨会暨崖州民歌讲唱会现场的一个缩影。当“静态保护”的传统模式遭遇传承断层的现实困境，一场关于乡土非遗如何“活化”的探索正在悄然展开。

非遗如何“活”起来？

崖州民歌，2006年列入首批国家级非物质文化遗产名录。它以崖州客话演唱，承袭唐宋诗词格律，流传于三亚、乐东、东方一带，被学界称为崖州人的“诗经”。

名头很响，处境却不容乐观。

海南大学国际传播与艺术学院教授曹量多年来一直关注崖州民歌的传承发展。他认为，崖州民歌不是博物馆里凝固的“遗产”，而是始终在身体的移动中活着的声音实践。

民歌的真正生命力，不在纸上，而在田间地头、婚丧嫁娶、节庆祭仪的现场。那些夹杂着风声、虫鸣、邻家犬吠的演唱，那些边干活边随口编词的即兴创作，才是崖州民歌本来的模样。

然而，随着老一辈传承人相继离世，年轻一代外出务工，这种“在现场”的传承方式正在断裂。

如何更好地传承下去？

再看这场崖州民歌讲唱会，试图给出一种解法。

它的形式并不复杂：专家先上台，讲一段曲目的背景——这首歌唱的是什么年代的什么事，用了什么方言声调，为什么听起来是这个味道。然后传承人登台，把刚才讲的用乡音韵味唱出来。

听起来简单，做起来却打破了惯例。

以往的非遗展演，要么是纯学术会议，要么是纯文艺演出，热闹归热闹，观众看完也就忘了。这次是把两头拧在了一起。

“《哭嫁歌》不是随便哭的，它有固定的腔调，每一声哭都有含义。”崖州民歌国家级传承人张远来在台上讲解时，台下不少本地观众频频点头。

活动现场还引入了沙画表演，一幅幅画面随着歌声变幻。声音、文本、图像叠加在一起，原本可能觉得“土”的东西，突然有了层次感。

中国民协副主席、海南省文联副主席蔡葩评价说，这种“讲唱会”的形式，打破了文献与舞台之间的墙，“让千年乡音变得可听、可读、可参与。”

从“听个响”到“听得懂”

讲唱会只是第一步。真正的难题在于：如何让习惯了流行音乐的年轻人，愿意坐下来听完一首崖州民歌？

答案或许是：让他们先听懂。

 崖州民歌的唱词，用的是崖州客话，属于闽南语分支。别说外地人，就连在三亚长大的年轻人，也不一定能完全听懂。听不懂，自然谈不上喜欢。

 本次活动中，专家们花了大量精力做“翻译”工作——不是简单的普通话对照，而是把每首民歌背后的历史典故、民俗习惯、方言谐音都掰开了揉碎了讲清楚。

 “以前听老人唱，只觉得好听，不知道为什么好听。”一位参加活动的市民说，“今天听了讲解才知道，原来每一句都有讲究。”

 “崖州民歌不仅承载着本土历史、情感与精神，更是打造独特城市IP、激活城市文化软实力的核心引擎，为城市品牌注入不可复制的灵魂底色。”海南省崖州文化研究会会长冯建章建议，要强化崖州文化挖掘与建构，系统采集整理崖州民歌音乐资源，建立标准化、可商用的素材库，向全球音乐人开放，降低创作与改编的门槛；推进中西流行音乐与本土民歌有机融合，打破传统民歌的形式边界，将民歌音乐元素融入流行、摇滚、电子、爵士等现代音乐风格，重塑极具张力的听觉新体验，推动传统民歌的国际化表达，打造兼具三亚本土根脉与全球审美共鸣的文化名片。

 海南海洋旅游投资开发有限公司执行董事何建超提出了更具体的设想：把崖州民歌打造成地域文化的“金字招牌”，联动地方非遗、自然景观与民俗风情，构建“歌以载城，城以传歌”的文化生态。“让民歌从艺术作品转化为可感知、可消费、可传播的文化产品。”

 “行走的崖州文化”

 崖州，千年古郡，琼南屏翰，是海南历史文化版图上一颗璀璨的明珠。崖州民歌，作为首批国家级非物质文化遗产，以质朴的腔韵吟唱着渔樵耕读的烟火日常，承载着琼南大地厚重的乡土记忆与人文精神，被誉为“琼南文化的活化石”。

 8月23日，参加活动的嘉宾们走出会场，前往崖州古城、崖城学宫等地进行实地考察，近距离感受“行走的崖州文化”。

 眼下，崖州区正在大力打造“行走的崖州文化”文旅项目，旨在打破静态展陈的局限，把孔庙四季礼仪、古村研学、非遗体验、红色文化串联起来，推动文化资源从书本里、展馆中走出来，变成可游览、可体验、可传播的文旅产品。

 说得通俗一点：不让游客只在玻璃柜前面看文物，而是让他们走进老街老宅，听一段现场演唱，学两句方言唱词，亲手试试织黎锦。

 曹量关于“在身体的移动中活着的声音实践”的判断，恰好为“行走的崖州文化”做了注脚。

 而崖州文化的探索，也为全国乡土非遗的传承发展提供了一个可资借鉴的样本。

 其一，保护不是封存，创新不是割裂。崖州民歌的存续实践证明，非遗的生命力在于与当代生活的对话。

 其二，学术研究与活态传播缺一不可。没有学术支撑，活化容易流于浅薄；没有活态传播，研究终将束之高阁。三亚的做法是将二者有机融合，让学者走下讲台、走上舞台，让传承人走进课堂、走进镜头。

 其三，产业化不是商业化，而是可持续的传承之道。三亚坚持“文化内核不丢失、精神脉络不割裂”的前提，在编曲技法、呈现形式与审美表达上大胆探索，让改编“有根、有魂、有温度”。

 海南省文联作协党组成员、省文联专职副主席彭太华表示，“唯有在系统抢救中守住‘原味’，在创新转化中注入‘新韵’，才能让乡土记忆不随岁月湮灭，让文化基因在代际传递中持续跃动。”

 崖州民歌，根植厚土，唱响山海；崖州文化，辉映古今，润泽未来。

 让非遗“活”起来，让乡音“唱”下去——这就是崖州的答案。

（三亚传媒融媒体记者 冯晨阳）