即兴创作、口头传唱、形式活泼的民歌，是各族人民丰富情感和杰出创造力的重要体现，是中华优秀传统文化的重要载体，也是非物质文化遗产的重要组成部分。

在三亚，民歌抄本是民歌的主要流传途径之一，但由于时间久远，民歌抄本或多或少会出现酸化、絮化、老化、霉变、鼠啮、虫蛀等病害，危及抄本存续。近年来，市图书馆地方文献部的孙肖灵和孙定康一直从事征集整理三亚民歌的工作，与时间赛跑，追赶民歌抄本老化的速度，“抢救性”挖掘了崖州民歌手抄本41种86册、口传民歌和童谣400多首、三亚疍歌30余首，让民歌重获新生。

在市图书馆地方文献部，孙定康在电脑上放大查看民歌抄本的扫描图片，检查有无错漏。

近日，记者跟随孙肖灵和孙定康前往育才生态区什盆苗村征集苗族民歌，在那会村文化工作者卢秀丽的引见下拜访其母亲——一位为数不多的苗歌传唱者。在孙肖灵的真诚请求下，这位苗歌传唱者拿出家中一册近百年的苗歌抄本和几册手抄复制本，供他们收集。“民歌散落乡村，征集工作光靠工作人员‘单打独斗’很难完成，必须靠亲朋好友帮忙，熟人引路指点。”孙肖灵说，“民歌抄本是老百姓生活了几十年的‘伴侣’，是他们的最爱，所以，征集工作者必须坦诚、朴素，用真诚打动传唱者，才能取得事半功倍的成效。”

在育才生态区什盆苗村，苗歌传唱者（右）向孙定康（左）、孙肖灵（中）唱起苗歌。

在育才生态区什盆苗村，苗歌传唱者（右）热情地为孙肖灵（左）戴上有民族特色的包头巾。

在市图书馆地方文献部，孙定康正在对字迹较为清晰且内容完整的民歌抄本进行扫描。“这些字迹清晰的民歌抄本将重新被装订成册，并编入馆藏和上架查阅，让民歌重回村民手里继续传唱。”孙定康介绍，“对内容不齐全、字迹不够清晰的抄本我们将尽量通过调查、询问的方式，把缺失的内容补齐，将字迹描摹清楚并继续扫描保存起来。”

在市图书馆地方文献部，孙定康在机器上对民歌抄本进行扫描。

在育才生态区什盆苗村，孙定康向苗歌传唱者核对民歌抄本上的文字。

在谈到今后的征集工作时，孙肖灵和孙定康说，他们和同事将继续深入三亚各村庄，把更多的汉、黎、苗、回等民族的民歌及疍家民歌收集起来，整理汇编成 “三亚民歌集”，为传承和保护三亚本土文化出力。

（三亚传媒融媒体记者 刘琪成 摄影报道）