天涯海角游览区名人雕像园内的李德裕雕像。 记者 陈聪聪 通讯员 童承东 摄

三亚新闻网7月14日消息（三亚传媒融媒体记者 王鑫）

■人物简介

李德裕（787年－850年1月），字文饶，小字台郎，赵郡赞皇（今河北赞皇）人。唐代杰出的政治家、军事家、文学家。

李德裕出身于赵郡李氏西祖，早年以门荫入仕，历任校书郎、监察御史、翰林学士、中书舍人、浙西观察使、兵部侍郎、郑滑节度使、西川节度使、兵部尚书、中书侍郎、镇海节度使、淮南节度使等职。他历仕宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝，一度入朝为相，但因党争倾轧，多次被排挤出京，至武宗朝方再次入相。

他参政期间，外攘回纥、内平泽潞、裁汰冗官、制驭宦官，功绩显赫，被拜为太尉，封卫国公。宣宗继位后，他因位高权重而遭忌，被贬为崖州司户。

唐大中三年十二月（850年1月）在崖州病逝，终年63岁。懿宗年间，追复官爵，加赠左仆射。

独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。

这是唐朝名相李德裕被贬任崖州司户后，写下的一首七绝。

如今的三亚市天涯海角游览区内，历史名人雕像园中的李德裕掩映在南方乔木下，正襟危坐，面额左转，似乎还在眺望“帝京”。

或者，他的家乡河北赞皇。

“赞皇”两字如此机缘巧合，李德裕两次入相达到政治生涯顶峰，再到一路贬谪，无不因皇帝或赞或弹，纵再风光，终究跨不过人生的百匝千遭。

而病逝于“孤悬海外”的海南岛，让他的诗作更具凌寒之意、不甘之苦。

走马吹花少年狂

李德裕是含着金钥匙出生的——落地于一个传统的官宦世家，其父李吉甫为当朝宰相，并深得皇帝信任。再往上一辈，他的爷爷是唐朝时期政治家、地理学家，御史大夫李栖筠。

爱屋及乌。李德裕幼年时，唐宪宗李纯经常把他抱起来放到膝盖上逗着玩。一天有位大臣问这孩子平时看什么书，李德裕默而不语。回到家后，得知情况的李吉甫说儿子“没出息的玩意”。李德裕角度清奇地回答：他是个大臣，不问治国之道，却问我读啥书，这是教育部门该管的事。没有这么问的，所以我没有搭理他。

老李觉得小李说得忒有道理，便转告给那位大臣。对方一听，羞愧难当，知晓自己无论是从眼界还是胸怀上来说，输给了李德裕这个小孩子。他当着李吉甫的面说：你家小裕是一个奇才，长大以后必定功成名就。

李德裕年少的心总有些轻狂，但确实有底气，从小胸怀天下、苦心研读书籍，长大后也做到了仗剑走天涯。

李德裕不愿与其他学子一样参加中高考，成年之后借家族荫蔽进入朝堂为官。为了避嫌，他主动到藩镇地区任职。在好友张弘靖出任太原，担任河东节度使时，李德裕就被征召为掌书记（机要秘书），直到好友卸任回朝，他才回到京城任职。

唐穆宗李恒继位之后，将李德裕征召进翰林院为官，担任翰林学士（一般为皇帝心腹，通常能升为宰相）。早在李恒为储君期间，就常常听说李吉甫大名，因此对他的儿子也颇有好感和看重，常常让其起草朝廷诏书。

自此李德裕在京城内外几度沉浮，直到官至宰相，再到不被后朝待见被贬崖州并逝于斯。

李德裕与唐武宗的君臣相知被誉为晚唐绝唱，其用李德裕为相仅仅6年，外攘回纥、内平内乱，整顿吏治、压制宦官，扭转了唐朝自安史之乱后积弱不振的局面，唐室几于中兴。

历朝历代对其评价甚高。李商隐在为《会昌一品集》作序时，誉之为“万古良相”；近代梁启超将他与管仲、商鞅、诸葛亮、王安石、张居正并列，称他是中国六大政治家之一。

一路仕途，李德裕秉性如初，不改“少年狂”本色，敢作敢为。

《李德裕传》里面记载，当时亳州民间有些人打着迷信的幌子说有个地方的水可以治病，很多南方人都跑过来买水。由于水的价格比较高，买水的人沿途转卖又沿途加水，相互欺骗，谋取暴利。李德裕得知后，立即前往禁止并捉拿不法之徒。

李德裕在任职剑南西川节度使的时候，由于生活贫困，当地有些人家卖女儿给别人当妾。他对此制定了相关法令，凡是贩卖年满13岁女儿的，判处三年劳役，未满13岁判处五年劳役。法令颁布后，当地贩卖儿女现象得到了极大改观。

牛李之争，没有赢家

封建王朝中，不同派别的朝臣之间常常为了争权夺利而进行朋党之争，作为“多朝元老”的李德裕也难免其俗，身处其中的“牛李党争”一直延宕了40年。

载入史册的“牛李党争”的真正起源为唐宪宗时期，一场考试引出了这场腥风血雨。

牛僧孺、李宗闵两个举人，按照考卷的要求指出了朝政的不足之处，言辞犀利。考官看后非常认同两人的观点，便向唐宪宗举荐，后者也很欣赏这两名学子的才华。

这事让宰相李吉甫知道了。由于朝中政事大多由他定夺，看到有人对自己的决策不满意，便记恨在心。他向唐宪宗诉苦，说牛僧孺、李宗闵是因为和考官有私人关系，得到了“照顾”。唐宪宗便把考官降职，且不予录用牛李。

朝中看不惯李吉甫的大臣听说此事后，纷纷写奏折为牛僧孺、李宗闵等人叫屈。摇摆不定的唐宪宗又在压力之下贬了李吉甫的官职，让他去担任淮南节度使。

就此，朝中对李吉甫或赞或弹的大臣，形成对立，两相之争宣告开始。

4年后李吉甫去世，牛僧孺、李宗闵才开始受到朝廷任用，两人凭借能力官运亨通。

李德裕一直看牛僧孺、李宗闵不顺眼，在他身边集结了一批人，多为权贵后人，被称为“李党”；牛李身边多为进士出身的普通人，称为“牛党”。

两派的再次交锋，也是因为考试。

唐穆宗长庆元年，科举主事钱徽答应为段文昌、李绅走后门，后因私人关系，选择了李宗闵的女婿苏巢等人中榜。榜上无名的段文昌、李绅气坏了，告发主考官的请托事宜。

李绅是“李党”核心成员，因此在唐穆宗询问时，李德裕表示此为实情，并且怀疑考试的公正性。

唐穆宗派白居易等人进行复试，结果发现中榜人中只有3个勉强合格，另外11人并没有什么能力，因此大怒，将钱徽、李宗闵贬官。

公元822年，另一阵营终于迎来机会，属于“牛党”的李逢吉成为宰相，他排挤李德裕，通过种种手段，将其贬为浙西观察使。

其后，在好友李逢吉的帮助下，牛僧孺成为宰相。

公元829年，李德裕重新回到长安，担任兵部侍郎一职。宰相裴度十分欣赏他，便向皇帝推荐其任后续宰相。但是李宗闵却靠着宦官关系当上宰相，双方再度较量一番后，李德裕被排挤为西川节度使。

其后你来我往，各不相让，也失去了很好的和解机会。直到唐宣宗李忱继位，最后李德裕再度被贬，从荆南节度使到东都，从潮州司马到崖州司户参军，其时李已年过六旬，3年后客死他乡。

长达40年的争斗，让朝中重要职位都被两派的门生故吏霸占，真正有贤能的人得不到重用，同时政策经常改变，社会上各种矛盾十分尖锐，导致大唐快速走向灭亡。

一时南望李崖州

李德裕逝于贬所崖州，有诗纪念曰：八百孤寒齐下泪，一时南望李崖州。

所谓“八百孤寒”，形容人数众多、处境贫寒的读书人，他们一同怀念在此离去的李德裕。后来人们就此称其为“李崖州”。

之所以为李德裕起了一个“昵称”，缘于他在任时爱才若渴，常提拔出身贫寒的读书人；政事方面励精图治，尤其是与武宗李炎合作期间，将晚唐带入一个几近统一的中央集权时代，再现和平、安宁、繁庶之景象，故深受爱戴。

无论是正史典记，还是野史稗闻，关于李德裕也有诸多故事与传说。

泽潞镇平定后，李德裕被拜为太尉，进封赵国公。他极力推辞说，自开国以来，仅有7人被拜为太尉，裴度当了10年的司徒，也未被拜为太尉，所以不敢受封。

唐武宗不甘心：我只恨没有官职来奖赏你的功劳，你就不要推辞了。李德裕再辞：臣的父亲曾封赵国公，嫡长孙出生时，便取表字为三赵，意思是要把这个爵位传给嫡子嫡孙，而不传给旁支庶子。臣先世都曾居住在汲（今河南卫辉），希望陛下封我为卫国公。

无奈，唐武宗允诺。

另一则事例，显示了李德裕智慧的一面。

那年他镇守浙东，润州甘露寺的僧侣控告在移交寺院固定资产时，被前任住持耗费常住金若干两。众僧也指证前任住持私下挪用常住金，而且说初上任时，移交的银两数目很清楚，到交出来时银两却不见了。

前任住持并不认罪。李德裕稍加引导，僧侣便说出冤情：“多少年来，都是只移交记录银两的文书，其实早就没有银两了。李德裕找了数顶轿子，命令相关僧侣进入轿中，彼此看不见，再令人取各种形状的黄泥来，让每个僧侣分别捏出交付给下任的黄金模式，作为证据。僧侣既不知道形状，当然捏不出来，前数任住持僧侣只好俯首认罪。

“食万羊”一事，既与崖州形成关联，又有些许玄学味道。

唐宣宗继位后，李德裕以太子少保之职，分司东都事务，并向一个僧人探问前程。僧人说他会遭贬南行万里，但还能回还：“相公命中注定要吃1万只羊，现在还差500只没吃完，所以一定能够回来。”

李德裕叹道：“师傅真是神人。我在元和年间，曾做梦走到晋山，看见满山都是羊群，有几十个牧羊人对我说，这是给侍御吃的羊啊！我一直记着这个梦，没有告诉过别人！”

十几天后，振武节度使米暨遣使前来，馈赠他500只羊。李德裕大惊，将此事告知僧人：“这些羊我不吃，可以免祸吗？”僧人说：“羊已经送到，已是归你所有。”

不久，李德裕果然被贬到万里之外的崖州，并逝于此。

后人便用“食万羊”表示听天由命，不必强求富贵。